Идея Божественной Премудрости Софии будоражила русскую мысль, начиная с ее зарождения в каменном зодчестве Новгорода, Пскова и Полоцка. Однако проникновение Софии как концепта в философию связано с явным влиянием новоевропейского гнозиса, в котором различимы отзвуки раннехристианского гностицизма.

Основателем русской софиологии считают Владимира Соловьева, однако софиологические идеи появляются в русской мысли гораздо раньше. Философия Серебряного века во многом вращается вокруг идеи Софии, снабжая соловьевские темы новыми обертонами. Несмотря на отторжение софиологии каноническими церковными институтами, она становится бродилом религиозного диссидентства, основой поиска «живого предания», на основании которого можно было бы обновить христианскую теологию. 

Синкретический дух начала ХХ века словно создан для того, чтобы софиология перешагнула порог философских трактатов и дала мощный импульс искусству. Поиск медиума между миром и Богом, имманентным и трансцендентным приводил к созданию софийных образов в поэзии Александра Блока, Андрея Белого и Михаила Кузмина, будоражил поиски художников русского модерна.

В ходе лекции мы совершим небольшое путешествие в мир софийных интуиций русского творчества.

Алексей Козырев — декан философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, доцент кафедры истории русской философии.

«Музей духовного авангарда. Религиозные поиски творческой интеллигенции в СССР 1930-х — 50-х гг.» — выставка, посвященная феномену христоцентричного искусства в период атеистической политики СССР. В экспозиции находятся произведения писателя Бориса Пастернака, литературоведа Сергея Дурылина, художника книги Владимира Фаворского, пианистки Марии Юдиной, художника Евгения Спасского: книги, рукописи, картины, графические листы, архивные записи.

В билет входит посещение двух выставок «Музей духовного авангарда. Религиозные поиски творческой интеллигенции в СССР 1930-х — 50-х гг.» и «Уроки Малевича».